理髮店的標識
周作人中國從前外科醫生地位很低，稱雲瘍醫，大抵比牛醫差不多少，又有挑痧郎中，則多以剃頭匠兼任之。偶查西書，據說在西洋中世情形也是如此，依據大師伽倫之說，以外科爲低級，遂多由理髮匠充任，十三世紀初巴黎成立外科工會，規定分外科理髮匠爲兩種，甲爲長衫外科，教會中人屬之，乙爲短衫外科，平人屬之，此種理髮匠只許爲人放血及醫治普通創傷。其後理髮匠所用紅白條紋交纏的圓柱即是短衫外科的徽識，紅代表血色，白則是繃帶也。十四世紀中稱爲大理髮匠與小理髮匠，後者徒步，前者穿長袍騎馬，帶有白膏黃膏使徒膏等藥。到了十五世紀，文藝復興的風潮發動，學藝各方面都大有變革，這情形便大有不同。中國則直至西學東漸，新醫學發達之後，外科郎中才得免與理髮匠爲伍。
書中又說及現代醫生處方，起首必寫一大寫羅馬字母阿耳，末帶一撇，這起源還遠在古代迦勒底民族，是木星的占星學上的符號，原本像是亞剌伯數字四字，起筆略卷一下。一世紀時羅馬宜祿王反對基督教徒，那時醫生克利那思提議，處方書上必須寫此符號，表示服從羅馬國教，並非基督徒，以後沿用直至現在。其實並非阿耳，迦勒底立國遠在中國以前，人民禮拜星辰，處方時祈星求助，其時不但羅馬字，就是倉頡或者還未出世也未可知哩。
書中又說及現代醫生處方，起首必寫一大寫羅馬字母阿耳，末帶一撇，這起源還遠在古代迦勒底民族，是木星的占星學上的符號，原本像是亞剌伯數字四字，起筆略卷一下。一世紀時羅馬宜祿王反對基督教徒，那時醫生克利那思提議，處方書上必須寫此符號，表示服從羅馬國教，並非基督徒，以後沿用直至現在。其實並非阿耳，迦勒底立國遠在中國以前，人民禮拜星辰，處方時祈星求助，其時不但羅馬字，就是倉頡或者還未出世也未可知哩。